"Love all, but trust a few"William Shakespeare

WAS IST? GESCHICHTE

Was ist Athen Geschichte?

Was ist Athen Geschichte?

Die Halbinsel Attika ist ca. 2500 km² groß. Seit dem 7. Jahrtausend v. Chr. V. Chr. Sind verschiedene Völker auf die Halbinsel eingewandert. Seit dem 4. Jahrtausend ist das Gebiet bewohnt. Um 1400 v. Chr. War die Akropolis von einer Mauer umgeben, die der von Mykene ähnelte. Die Herrschaft dieser Athener Dynastie endete um 1200. In den nächsten Jahrhunderten sank die Bevölkerung erheblich. Archäologische Zeugnisse aus dieser Zeit sind selten. Legenden und Mythen geben isolierte Hinweise auf das Geschehen dieser Zeit. Athen schien dennoch die größte Stadt dieser Jahrhunderte zu sein. Historiker bezeichnen diese Zeit als "dunkle Jahrhunderte". Ab dem 10. Jahrhundert wuchs die Bevölkerung wieder, der Handel sorgte für Wohlstand. Infolgedessen kolonisierten die Athener die Halbinsel Attika.

Richtige Reihenfolge: Die Reformen Drakons und Solons

Der aufstrebende Handel schuf eine Schicht wohlhabender Einwohner, die Einfluss auf Regierungsangelegenheiten nehmen wollten. Es gab eine beratende Versammlung, die sich in einen Legislativrat verwandelte, der Gesetze mit Gewalt durchsetzen konnte.

Der wichtigste Minister zu dieser Zeit war der Archon, der für ein Jahr gewählt wurde. Er war der "Regierungschef", der die Volksversammlung leitete und die Gerichte leitete. An seiner Seite stand der Polemarchos, der Militärkommandeur. Der Basileus war für Kultfeste und Sakrales zuständig. Diese mächtigen Minister wurden vom Areopag ernannt. Inwieweit die Volksversammlung zu diesem Zeitpunkt unmittelbar an politischen Entscheidungen beteiligt war, ist ungewiss.

Zunächst verabschiedeten sie verbindlich Gesetze um 620 Drakon. Athen wurde zu dieser Zeit von blutigen Unruhen erschüttert. Drakon hob die damals praktizierte Blutrache teilweise auf, in der er verurteilte Mörder des Landes verurteilt hatte. Als das Exil zurückkehrte, hatten die Angehörigen des Opfers das Recht, den Mörder zu töten.

Um 600 gab es mehr blutige Unruhen. Die Bauern waren hoch verschuldet und wurden oft zur Schuldknechtschaft gezwungen. Der Konflikt zwischen Bauern und Adel drohte in einen Bürgerkrieg zu eskalieren. Solon war einer der Politiker, die die Bedrohung erkannten. Er sprach von einem "Missstand" (= Dysnomie). Solon fand zunächst viele Anhänger für seine Ansichten. Solon beschuldigte die Reichen und Reichen und ihre Entwicklungsgier. Er sah dadurch den Zusammenhalt der Gemeinde, der Polis, gefährdet.

Solon war 594 v. Chr. Gewählter Archont. Um seinen neuen Befehl einzuführen, erhielt er ausreichend Geld und bewaffnete Einheiten. Zum ersten Mal in der bekannten Geschichte wurde eine Person von der Bürgerschaft ausgewählt, um eine Gemeinde zu reformieren. Und Solon hatte die Fähigkeit, die Bürger von seinen Ideen zu überzeugen. Die Bürger sollten jetzt die Verantwortung für ihr Zusammenleben in den Polen übernehmen. Eine Monarchie war für diese Herrschaftsform nicht erforderlich.

Der Bürger sollte sich auch mit seiner Stadt identifizieren und stolz auf seine Heimat sein. In der Außenpolitik wurde das Selbstbewusstsein der athenischen Staatsbürgerschaft deutlich, in dem Athen später zeigte, dass es defensiv war. Solon war der Meinung, dass die Störungen im Zusammenleben des Menschen nur beseitigt werden müssten, um wieder in die "richtige Ordnung" zurückzukehren.

Zunächst gab Solon eine Entschuldung für die Bauern heraus. Die Gläubiger verloren viel Geld, aber Athen ermöglichte es vielen Bauern, als Hopliten zu dienen, weil sie nun das nötige Einkommen verdienen konnten. Andere Schuldner profitierten von einer Amnestie und konnten aus dem Ausland nach Athen zurückkehren, wo sie vor den Gläubigern geflohen waren. Die Athener, die in die Schuldknechtschaft verkauft worden waren, wurden freigelassen.

Trotz dieser Reformen wollte Solon die Standingsunterschiede nicht abbauen. Landbesitz wurde von ihm nicht verurteilt. Der Adel blieb an der Spitze der Gesellschaft, und die Volksversammlung sollte ihre früheren Rechte behalten. Zum ersten Mal wurden die Gesetze niedergeschrieben. Die Gemeinde wurde von Willkür befreit und den Gesetzen unterworfen. Er führte auch die Popularklage ein, die es jedem Athener Bürger ermöglichte, gegen legale Übel in der Stadt vorzugehen. Ein Volksgericht wurde benutzt. Solons Gesetze sollten später die Grundlage für die Gerichtsbarkeit von Athen werden.

Solons Gesetze wurden auf Holzstelen aufgezeichnet. Zweihundert Jahre nach seinem Tod wurden seine Gesetze immer noch respektiert. Der römische Historiker Livius wies darauf hin, dass die römischen Zwölf Tafeln Elemente der solonischen Gesetze übernommen hatten.

Solon hat die Firma Athens in Steuerklassen unterteilt. Nach dem Einkommen war das Ranking in der Versammlung. Die Ritter wurden nach ihrem Einkommen in zwei Klassen eingeteilt. An der Spitze standen die Pentakosiomedimnen (= fünfhundert Scheffler). Der Hippeis folgte. Die Zeugen hatten ein mittleres Einkommen, während die Thetas als Arbeiter am unteren Ende der Steuerklasse standen.

Die Einteilung der Steuerklassen bestimmte auch die Funktionen der Bürger in der Armee. Die Ritter finanzierten ihre Ausrüstung als Reiter. Die Zeugen konnten mit ihrem Vermögen die Waffen und Rüstungen finanzieren, die sie als Hopliten brauchten. Die Mitglieder der drei höchsten Steuerklassen durften öffentliche Ämter bekleiden. Der sogenannte Five Hundred Shepherd könnte zum Archon gewählt werden. Die einkommensschwachen Theten durften in der Volksversammlung mitreden.

Er beschränkte den Erwerb von Land und förderte Handwerker für Athen, um die Wirtschaft anzukurbeln. Die Einführung neuer einheitlicher Maßnahmen und einer neuen Währung unterstützte seine Bemühungen. Die Kritik und die Anforderungen an Solon nahmen zu, je mehr Änderungen er erzwang oder auf den Weg brachte. Die Bauern wollten eine gerechtere Aufteilung des Landes. Die reichen Athener gingen mit Solons Maßnahmen zu weit.

Einige Befürworter forderten, dass Solon das Amt des Tyrannen übernehme, damit seine Ideen schneller umgesetzt werden könnten. Aber Solon lehnte ab. Er wurde deshalb zu den Diallakten gewählt. "Solon war gewissermaßen der erste uns bekannte Bürger: Er wollte mehr, aber nichts anderes, nichts besseres als die anderen" (Meier: Athen, S.84).

Marxistische Historiker sahen in Solons Reformen sozialistische Ideen, aber Solon wollte die Gesellschaft nicht grundlegend verändern, er wollte Interessen ausgleichen. Die politische Entscheidungsgewalt blieb bei den wohlhabenden Bürgern.

Die Reformen haben die Gemeinde zunächst nicht beruhigt. Die verschiedenen Adelsfamilien führten weiterhin blutige Fehden gegeneinander.